Espera

Respiración contenida para hacer el silencio, cuando el arma es el sigilo. La mayoría ya no ronda, convencida de que nada se oculta tras el muro. Los más tenaces, muy pocos, aún merodean. Son supervivientes, buscan un oasis en el páramo. Quizá sea un espejismo, pero... ¿acaso importa? Es sin duda sinónimo de esperanza.

Lector paciente, no estás solo.

  

 'Letargo' de Acidjazzpachuli en deviantART

   

espera.
1. f. Acción y efecto de esperar.
3. f. Calma, paciencia, facultad de saberse contener y de no proceder sin reflexión. Tener espera. Ser hombre de espera.
4. f. Puesto para cazar esperando a que la caza acuda espontáneamente o sin ojeo.

iuris "ad hoc"

Asistimos esta semana a uno de los más deprimentes ejemplos de estupidez colectiva que pueden recordarse en los últimos años. Cegados por su sed de "justicia", víctimas de la histeria colectiva, la horda infectada clama contra el poder Judicial. ¿El motivo? ¿denunciar su cuasi-inherente lentitud e ineficacia? No. La plebe se alza en armas tras ser admitidas a trámite 3 querellas que implican imputar por prevaricación a uno de los Iconos de la tribu: Garzón.

Nótese que hablamos de mera imputación, que no de sentencia o condena, lo que puede traducirse como que, según el rebaño de borregos, hay personas que no pueden ser imputadas por ningún delito merced a su intachable trayectoria previa. Hasta ahora, un ciudadano podía denunciar cualquier hecho que considerase delito y la Justicia se encargaba de decidir al respecto. Ahora no. Determinadas personas no pueden ser denunciadas, imputadas o juzgadas. Y esta idea se defiende, como es habitual, en nombre de la democracia. Quienes se permitan defender la igualdad ante la Ley de todos los ciudadanos no son más que unos franquistas nostálgicos y/o herederos del antiguo régimen. Sólo un fascista puede atreverse a imputar o juzgar a los nuestros. Los nuestros no cometen delitos. Y de hacerlo, es siempre por una buena causa. Una de nuestras causas. Así de simple.

Estos "demócratas" esperan que, cuando conviene a sus intereses, la venda caiga de los ojos de la Justicia. No lo considere el lector injusticia, sino más bien... justicia selectiva.

Y seguirán balando...

Hay que ser gilipollas.

Héroe reversible

El 2 de Agosto de 2008, nació un héroe. El personaje anónimo salió en defensa de una mujer agredida y tornó en celebridad al terminar en coma. Nobles y plebeyos admiraron entonces públicamente su hazaña, alabando generosos su valentía y virtud. Y no hubo rincón en el Reino que no conociese de su gesta y amargo final. Durante meses, la plebe lamentó la suerte del paladín, maldiciendo a los hados por depararle tan injusto destino. Así sufría el vulgo en eternos días de incertidumbre, temeroso de un trágico desenlace, implorando a los Dioses por la vida del campeón. Y en su magnanimidad, éstos se conmovieron hasta atender sus plegarias. Se obró el milagro. Despertó el héroe de su letargo y todos se regocijaron. Hubo festejos donde le agasajaron, regalándole palabras afectuosas y amables. Le ordenaron caballero y le fueron rendidos mil honores. Y así, regresaron al quehacer cotidiano. Y vivieron felices...

Hasta que un día, cuestionó el dogma y se acabó el cuento. El otrora icono de la lucha contra la violencia de género, vivo ejemplo de civismo democrático para niños y niñas, consideró un fraude la aprobación por consenso de la Constitución. Un apaño entre miembros de la Casta, un enjuague carente de legitimidad. Falsa democracia. Y se permitió además arremeter contra parte del espectro político, recordando indignidades de antaño.

Y entonces, el héroe fue repudiado. La grey recordó que, en realidad, sus hazañas no fueron tales, ni tanta su virtud. Al azar o el destino se debía su escaso mérito. No quedaba ya caballero sin tacha, sino vulgar maleante. Inocentes y sutiles rumores parecían revelar su auténtico rostro: el paladín era un rufián. Algunos clamaron por su destierro. Los más, exigieron la restitución de todo reconocimiento o presente. Y al tratar de explicarse, una lluvia de desperdicios mancilló para siempre su armadura. Así perdió nuestro héroe el favor del pueblo. Así descubrió el precio de encarnar un ideal.

Éxodo

Empaquetaron cuidadosamente sus más preciadas miserias y huyeron felices, siguiendo un rastro de ocio y fritanga. Los ecos de la estampida aún se perciben en un débil murmullo. Queda la paz de los corrales vacíos, que no durará mucho. Mera fantasía, ilusión de libertad: las moscas también les aguardan en sus establos de temporada. Y muy pronto, vuelta al redil.

¿Éxodo o trashumancia?

Invisible a todos, el muro aguanta.

Reality bites

Es una ventana al mundo real. Entendido éste no en el sentido de auténtico o veraz, sino como reflejo indirecto de lo que realmente importa. Lo que muestra la telepantalla [1] es referente y modelo para el rebaño, que adopta obediente pautas de conducta al dictado del plasma. Así, la realidad es recogida y posteriormente reproducida de forma distorsionada, influyendo y siendo a su vez influida merced a un continuo y perverso feedback [2].

Manifiesto

Hoy ha sido aprobado el proyecto de Ley de Economía Sostenible (LES), ya remitida al Congreso de los Diputados para su discusión. Webmasters, bloggers e internautas en general publicaron hace tiempo un manifiesto en el que alertaban de las consecuencias que implicaría su entrada en vigor. Aunque consta de 10 puntos, es en los dos primeros donde realmente se exponen los argumentos por los que esta Ley jamás debería aprobarse, al menos tal y como está redactada:

1. Los derechos de autor no pueden situarse por encima de los derechos fundamentales de los ciudadanos, como el derecho a la privacidad, a la seguridad, a la presunción de inocencia, a la tutela judicial efectiva y a la libertad de expresión.

2. La suspensión de derechos fundamentales es y debe seguir siendo competencia exclusiva del poder judicial. Ni un cierre sin sentencia. Este anteproyecto, en contra de lo establecido en el artículo 20.5 de la Constitución, pone en manos de un órgano no judicial -un organismo dependiente del ministerio de Cultura-, la potestad de impedir a los ciudadanos españoles el acceso a cualquier página web.

La gravedad del asunto trasciende el debate respecto a las web de descargas o el uso de contenidos con derechos de autor: con la tramitación de esta Ley se promueve la conculcación de derechos fundamentales, y su aplicación implicaría un gravísimo recorte de las libertades individuales de los ciudadanos.

Ausencia

Impertérrito, abandona el refugio. Suele hacerlo al enfermar de ausencia. Es entonces cuando camina solo. Llega a veces a traspasar los límites del yermo, hasta alcanzar sus lugares comunes. Allí donde la razón es proscrita y la voluntad dimite o claudica. Donde abreva y pasta el estulto: los dominios de la idiocia.

Inmóvil, al abrigo de una sombra, observa impávido campar al obtuso y humillarse al genuflexo. Obedientes, repiten pautas al dictado de una inercia estereotipada. Son autómatas esclavos, gregarios dependientes de rutina. Desertores del pensamiento.

Embozado tras la máscara, un día regresa. Percibe entonces el aroma maldito que delata su presencia. Un perfume de rencor, indisimulado capricho y secreta envidia. La fragancia del fracaso, de la cobardía. Están ahí, en el yermo. Rondan con su mirada fija en la fortaleza. Escrutando sus entradas, anhelando una alusión.

Eterno relato. Apelan al Deseo para servirse de un Sueño con el que soslayar realidad. Se imaginan con valor para decidir, sometiendo al Destino antes de abrazar la Muerte. Pero la Destrucción de su cómoda monotonía es el precio, y su redención, Delirio. Al final, sólo queda Desespero, nocturno tormento al cerrar los ojos en soledad.

Mas si se trata de un sueño, ¿acaso son Nada?
No. No son Nada.

ausencia.

(Del lat. absentĭa).

1. f. Acción y efecto de ausentarse o de estar ausente.
2. f. Tiempo en que alguien está ausente.
3. f. Falta o privación de algo.

Integración excesiva

Quizá recuerde el lector que, hace algunos meses, la prensa española se hizo eco de la agresión que sufrió una chica musulmana en la localidad de Cunit (Cataluña, España) por parte un grupo de radicales islámicos. La joven Fátima Ghailan -mediadora cultural del ayuntamiento- no usaba velo, vestía a la manera occidental, se relacionaba con personas que profesaban otras religiones y osaba incluso conducir su propio vehículo. En definitiva, un modo de vida que no podía sino provocar las iras de los fans de Alá.

Tras fracasar diferentes estrategias que pretendían hacerla regresar al redil del profeta, como por ejemplo ofrecer a su marido la posibilidad de casarse con otra u organizar una recogida de firmas para que el Ayuntamiento la apartase de sus funciones de mediadora, el imán del municipio y la hija de éste decidieron tomar medidas y conminarla -al nada sutil modo islámico- a abandonar una vida excesivamente occidentalizada. Con tal vehemencia se empeñaron, que la joven mediadora y su marido tuvieron que refugiarse en un bar próximo huyendo de los golpes. Como resultado de tan desafortunado desencuentro, sendas denuncias cruzadas por injurias y cuatro marroquíes imputados por acoso.

Hasta este punto, diríase que poca idiocia hay en el relato... mas no se impaciente el lector ansioso, que en esta historia sobra:

Galenos solidarios

La horda infectada está mostrándose especialmente activa los últimos días. Hasta tal punto, que resulta harto complicado mantener un ritmo de escritura que garantice un mínimo de actualidad a las crónicas. Pero en ocasiones, ante casos de extraordinaria estupidez, se hace necesario posponer otros asuntos relevantes aún a riesgo de no poder abordarlos en el futuro.

Se trata de Haití:

Idiocia inversa (II)

Intercambiador de Princípe Pío, Madrid.

16:15 Hora Zulú.

Salto al andén antes de que las puertas del metro terminen de abrirse por completo y corro hacia las escaleras mecánicas: no puedo perder el próximo tren de cercanías. Conozco mi destino, pero no se qué línea debo tomar ni tengo idea de cuáles son sus horarios y andenes. Si tengo que comprar el billete en las máquinas expendedoras y consultar el mapa de la red, no llego. Eso seguro.

Creo recordar que en la parte superior de la estación hay un puesto de venta, así que me encomiendo a la Administración Española y rezo para que un funcionario dormite en su ventanilla. No es la hora del café (del café funcionario, se entiende) así que quizá haya suerte.

Al final de las escaleras mecánicas aparecen las palabras mágicas. En letras bien grandes: "Venta de Billetes". ¡Y ningún viajero esperando! ¿Mis plegarias han sido escuchadas?

Pienso: "Genial, así paso de las máquinas y además pregunto el número de línea y el andén. Me va a dar tiempo."

Ufano, me acerco a la cabina con aire triunfal. Tras el cristal, dos empleados se concentran en la cuenta de billetes. De dinero, no de los otros. Discuten entre ellos y en principio me ignoran. 30 segundos. Pasan muy, muy, muy, muy... despacio. Me decido a sacar dinero de la cartera con la esperanza de que, mientras tanto, se percaten de mi presencia. Al levantar la vista de nuevo, me enfrento a la mirada fija de los dos tipos. El más cercano primero frunce el ceño y después arquea su ceja derecha. Prepárate, amigo, parece que estás a punto de escuchar una tontería. Efectivamente:

"¿Porqué no vas a las máquinas? ¿No ves que estamos ocupaos?"

Si, eso mismo pensé yo.

Anónimo

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Véase también: Idiocia inversa.

Derecho a copia

En su afanosa búsqueda de la excelencia, entiéndase la ironía, la última e ingeniosa aportación de la universidad española para la erradicación del mérito en el ámbito educativo acaba de surgir en Sevilla. A priori, el lector familiarizado con el normal discurrir de la vida universitaria juzgará difícil que algo pueda sorprenderle, pero nada es imposible para la horda infectada, que siempre se supera. Y es que la Universidad de Sevilla acaba de aprobar una normativa que garantice los derechos de los alumnos que copian en los exámenes. [1]

Idiotas según Los Simpson

Después de ver el programa especial "España según Los Simpson" de Antena 3, creo que la continuidad de este blog quizá carezca de sentido.

Bastan 10 minutos de visionado -soportando el bochorno y las náuseas- para entender hasta qué punto pueden llegar a hacer el ridículo los "personajes mas representativos" de la sociedad española. Hablamos de un auténtico hito en la historia de la idiocia en España: miembros de la casta política, el arte y la kultura pronunciando tontería tras tontería -en una interminable retahíla de absurdos e incoherencias- sin distinción de ideología, profesión u origen social. Lo más preocupante es que, efectivamente, estos individuos representan, intelectualmente hablando, al español medio.

Desde la generosidad, tal cúmulo de memeces puede considerarse inocuo cuando proviene de la mafia kultural, pero resulta en cambio alarmante cuando se convierte en el discurso habitual de los Mariano Rajoy, Pepiño Blanco, Leire Pajín, Federico Trillo, Pedro Zerolo, etc.

Se muestra de forma cruel y descarnada el nivel intelectual de quienes nos desgobiernan y de aquellos que se postulan como alternativa. Su palmaria indigencia intelectual es ya un insulto intolerable.

Si, el programa "era broma".

Sus estupideces eran las de siempre.

Idiocia inversa

Es probable que, en alguna ocasión, el lector haya sufrido una de las situaciones que el contacto con infectados provoca con mayor frecuencia: la idiocia inversa. [1]

En este tipo de encuentros, el enfermo proyecta su propia estupidez sobre el desprevenido superviviente. El fenómeno se caracteriza por ser absolutamente impredecible, ya que se produce en los momentos y lugares menos esperados. Al tratarse de una conducta emitida por especímenes de apariencia normal, resulta difícil de anticipar incluso para el superviviente experto. Es ahí donde radica su peligro. La experiencia resulta sumamente desagradable, causando a la víctima una sensación de impotencia y desazón que en casos especialmente graves puede llegar a prolongarse incluso semanas.

El siguiente testimonio, verídico, describe un ejemplo:

"Ecofanatismo"

A raíz de la detención en la Cumbre de Copenhague de un grupo de ecologistas hace unas semanas, se creó una polémica respecto a lo pertinente de la actuación no sólo de estos autodenominados activistas climáticos sino también de policía y gobierno daneses. Mientras algunos juzgaban del todo lógica la detención de los miembros de Greenpeace, otros consideraban absolutamente intolerable su retención. Estas dos posiciones no son necesariamente incompatibles, puesto que hay que ser realmente muy cretino para organizar una performance "sorpresa" en una cumbre de líderes mundiales y esperar no ser detenido. En cambio, si cabe discusión en lo referente a la duración y formas en las que se ha producido la retención de los ecologistas. Así, debatir respecto a si se les ha dispensado un trato diferencial consecuencia de la repercusión mediática de su acción tiene bastante más sentido. En cualquier caso, la mayor parte de la controversia se desarrolló, como es habitual, enfrentando dos posturas que hablaban de cosas totalmente distintas.

Como era de esperar, una noticia de tal calado no podía sino provocar la rápida y contundente reacción de gran parte de la horda infectada, que en su inmensa mayoría optó por adherirse incondicionalmente a la causa ecologista. En este punto, huelga aclarar que su rol como tales se relaciona con los argumentos utilizados para defender su postura, no con sus ideas respecto a la conservación del planeta. En líneas generales, aullidos y balidos se centraron en denunciar lo injusto de la detención de aquellos cuyo loable objetivo no es otro que Salvar el Planeta. A partir de tan simple razonamiento, puede consumarse la falacia: confundir interesadamente el fin con los medios. El truco permite sostener que los ecologistas fueron detenidos por manifestarse en defensa de la tierra y no por falsificar documentos, entre otros delitos. Adquieren así una cualidad de mártires que se esgrime posteriormente como argumento para defender que la Justicia debe tener en cuenta el objetivo de una acción antes de juzgarla. Véase el siguiente ejemplo:

"Postmachismo"

Entre otras características, la dictadura de lo políticamente correcto destaca por su capacidad para modificar la semántica, adecuándola a su discurso con el fin de hacer accesible el mensaje incluso a las mentes más simples. Aunque la inmensa mayoría de sus aportaciones al lenguaje se limitan a vaciar de significado las palabras o a la creación de otras que "definan" conceptos igual de vacuos, la creación de esta terminología dista mucho de ser anecdótica o inocente. Desde un punto de vista pragmático, tiene sentido en cuanto resulta doblemente útil: sirve tanto de elemento de cohesión entre iguales, como para investir al discurso de un supuesto halo académico o intelectual.

El siguiente artículo opinión publicado en el diario Público sirve de ejemplo: en el ámbito de la violencia de género, una de las fuentes de fanatismo irracional más activas en la actualidad, se utiliza un término de nuevo cuño para pontificar respecto a la pertinencia de la discriminación positiva como vía para alcanzar la "igualdad".

El artículo se reproduce a continuación y los [shots] pueden encontrarse al final del mismo.